Diplôme de français des relations internationales B1 Intermedio

Quel est l'héritage de la traite négrière et de l'esclavage aujourd'hui ?

Vous l’avez compris : il n’est pas ici question de l’esclavage en tant que pratique mais de ses conséquences sur la société actuelle. Et dans ce débat, un certain nombre de termes reviennent régulièrement.
En vous aidant de l’extrait, retrouvez la place de chaque mot ou expression.
Glissez-déposez les éléments Help on how to respond the exercice
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1.
 Lorsqu’il y a un accord entre tous les membres d’une collectivité sur une décision ou devant un événement, on parle d’unanimité.
2.
Lorsqu’il y a une violation des droits humains et qu’une compensation financière ou matérielle est demandée ou attribuée, on parle de réparation.
3.
Lorsqu’un ensemble d’actions visent à empêcher l’accomplissement d’une tâche, on parle de travail de sape.
4.
Lorsqu’il y a un cheminement psychologique pour essayer d’accepter un traumatisme vécu, on parle de travail de reconstruction.
5.
Lorsqu’il y a une déclaration officielle dans laquelle on admet avoir fait quelque chose de répréhensible, de condamnable, on parle de reconnaissance.
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Vous connaissez maintenant mieux les termes importants du débat sur les réparations pour la traite négrière et l’esclavage.
Mémorisez bien ces mots ; certains d’entre eux vous seront utiles pour faire l’activité suivante et mieux connaître le point de vue des deux invitées présentes dans l’extrait.
Cette activité vous permet de bien comprendre les mots clés du débat sur les réparations pour la traite négrière et l’esclavage.
Lisez attentivement la correction et mémorisez ces mots : certains d’entre eux vous seront utiles pour faire l’activité suivante et mieux connaître le point de vue des deux invitées présentes dans l’extrait.
Conception: Hélène Emile, CAVILAM - Alliance française, avec la CCI Paris Île-de-France
Published on 12/11/2015 - Modified on 07/02/2020
Amobé Bévégué, présentateur
Alors plusieurs tonalités on voit bien, y a pas unanimité autour de cette question des réparations, Joby Valente.
 
Joby Valente, auteur, compositeur, interprète et comédienne
Oui, mais c’est normal qu’il n’y ait pas unanimité. Ma position est qu’effectivement les réparations s’imposent. Les réparations s’imposent. Il faut qu’on se mette ensemble, il faut qu’on trouve comment poser la question et comment la présenter, mais c’est une chose indispensable. Il y a crime, on a reconnu qu’il y a crime. S’il y a crime, il y a criminel. S’il y a criminel, il faut réparation. D’ailleurs, d’autres pays ont commencé. Les États-Unis : y a des banques par exemple qui ont commencé, qui aident, des banques qui reconnaissent avoir profité de toute cette manne financière et qui aident certains jeunes à faire des études, ils ont des bourses, nous sommes d’accord ? Donc, il faut voir ça aussi, c’est-à-dire il faut les réparations morales parce qu’il y a eu un travail… Si d’ailleurs il y a tant de difficultés, c’est parce qu’il y a eu un travail de sape qui a été fait dans la programmation de… Il ne faut pas oublier qu’on a été déshumanisés. Donc il y a tout ce travail de reconstruction à faire, il y a…, il faut des réparations parce que sur le plan juridique, nous sommes encore, les gens des départements d’outre-mer, sous la loi de l’indigénat1 en quelque sorte, c’est-à-dire qu’on ne peut pas attaquer des gens pour racisme, peut-être pour racisme, mais pas pour apologie de crime contre l’humanité, parce que la fameuse loi, elle est simplement… elle est normative, mais elle est déclarative. Et troisièmement, il faut des réparations financières parce que vous avez des gens qui continuent d’écraser la population avec leurs fortunes, acquises sur le dos de nos ancêtres qui ont travaillé – comme j’ai entendu dire – et qui se sont déplacés pour travailler.
 
Christian Éboulé, journaliste
Joby, on l’a compris, vous êtes pour les réparations. Viviane, vous dites que le problème est mal posé. Comment faudrait-il le poser ?
 
Viviane Rolle-Romana, docteure en psychologie clinique
Alors, je pense que… Quel est l’objectif visé quand on demande des réparations ? Alors, je crois que tous les militants de la cause pour les réparations – j’ai envie de dire quand même d’abord, je salue leur combat puisque c’est un combat de justice et qu’il y a effectivement une justice à réparer –, mais aujourd’hui, cette justice, est-ce qu’elle est demandée par ceux qui seraient concernés par les réparations ? Moi, me semble-t-il – je parle encore une fois, je reste dans les départements français d’outre-mer – il me semble que la question des réparations, en tout cas ce qui est demandé, n’est pas une question de justice. Il me semble que ce qui est à l’ordre du jour dans le travail que nous avons mené au sein du CM982 déjà depuis plus de vingt ans, j’entends plusieurs choses : j’entends demande de reconnaissance, demande de visibilité, demande d’acceptation, un non-rejet, mais tout ça au sein de la République française.

1  Le régime de l'indigénat est une législation d'exception et un ensemble de pratiques utilisées dans les territoires du Second Empire colonial français depuis le milieu du XIXe siècle jusqu'après la Seconde Guerre mondiale.
2  Le « Comité Marche du 23 Mai 1998 » est une association nationale qui prend en charge les problématiques identitaires et mémorielles des Antillais, des Guyanais et des Réunionnais dans le but d’améliorer leur insertion au sein de la République.
 
 

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